Sol bat Licy and Steeve ben Katy Banon
, from E. Azulay and Avichai ben Guila Azran posted on 2010-05-11Décorer la Synagogue a Chabou’ot / Dire Chehe’heyanou sur les Tefilin le Jour de la Bar-Miswa
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mardi, 11 mai 2010 | AP | Bar-Miswa, Chabou'ot, Téfiline
‘Omer: 44ème jour, 6ème semaine 2 jours
Yaacov ‘Hay Steeve ben Yacout Chirel.
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* Chabou’ot Pioutim et Tefilot
Netibot haMa’arab – e »H Ribi Eliyahou Biton s »t
Coutumes de Chabou’ot
2) La veille de Chabou’ot nous la coutume de décorer la synagogue avec des fleurs en l’honneur de ‘Hag Matan Thora (le don de la Thora). Cette coutume est basée sur l’enseignement de nos Sages que lorsque la Thora a été donnée, le monde entier fut rempli d’une odeur agréable. C’est pour cela que nous ornons les synagogues avec des fleurs car d’elles émanent une bonne odeur. D’après certains, les fruits ainsi que les arbres sont jugés a Chabou’ot (a savoir s’ils produiront ou non des fruits pour l’année à venir). C’est pour cela que nous pouvons aussi décorer la synagogue avec des fruits afin d’illustrer ce concept et aider les membres de la communauté a l’intégrer. Voir le QS »A par Ribi Refael Baroukh Toledano zt »l p. 176, le Yalqout Yosef (Mo’adim p. 443), Osrot haMaghreb, et Ta’amé haMinhagim p. 304.
Magen Abot – e »H Ribi Mordekhai Lebhar s »t
Nous avons la coutume de faire réciter au Bar-Miswa la bénédiction de chehe’heyanou lors de sa première pose des tefilin.
Un homme plus âgé qui achète une nouvelle paire de tefilin ne récitera pas chehe’heyanou.
De manière générale la bénédiction de chehe’heyanou est récitée lorsque nous portons des habits neufs pour la première fois, ce qui devrait inclure les tefilin. Néanmoins, dans la majorité des communautés juives la coutume est de ne pas réciter chehe’heyanou sur une nouvelle paire de tefillin. La raison invoquée dans ce cas est que le cuire des lanières provient de l’abatage d’un animal, et remercier D. dans une occasion pareille ne parait pas appropriée. Voir Maran ha’Hida (Ma’haziq Berakha 22:2), Ribi Eli’ezer Papo (Dameseq Eli’ezer p. 40b), Kaf ha’Hayim (22:1:1), et référence plus récente, e »H Ribi Mordekhai Eliyahu s »t (WeZot haBerakha p. 168).
La raison mentionnée ci-dessus ne concerne que les adultes. Un garçon récitera en revanche la bénédiction de chehe’heyanou parce qu’il devient responsable de l’accomplissement des miswot, ce qui est une raison suffisante pour réciter chehe’heyanou. Voir Ribi ‘Hayim ben ‘Atar (Peri Toar 28), Ribi Yis‘haq ben Walid zt »l (Wayomer Yis‘haq, OH: Laws of Berakhot 23), Ribi Chelomo Dayan (‘Ateret Chelomo 3), et Ribi David ‘Ovadia zt »l (Nahagou ha’Am).










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