Ranger et Emballer Ses Tefiline / Faire un Repas de Poisson à la Fin des Chéba’ Berakhot
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vendredi, 19 novembre 2010 | AP | Mariage, Téfiline
12 Kisléw 5771 – 19 nov 2010. – Pérachat Wayichla’h
Chabat Chalom!
Minhagué Tefiline
16) Nous avons la coutume d’envelopper les sangles du « tefiline chel-roche » en forme d’ailes de colombes (voir la procédure détaillée dans cette vidéo sur YouTube). Ceci est basé sur une histoire rapportée dans Masekhet Chabat 130a. Elicha’ Hanabi (l’étudiant de Eliyahou haNabi z »l) vivait à l’époque des Romains qui avaient décrété que toute personne qui se faisait attraper en portant les tefiline aurait un trou creusé dans sa tête à la place des tefiline. Elicha’, défiant le décret, a continué de porter ses tefiline en public (Lechem Chamayim – Pour des raisons saintes, et pas pour être provocateur). Un jour une garde romaine l’a vu et a commencé à le chasser. Elisha’ a caché son tefiline chel-roche dans sa main juste avant que la garde romaine l’ait attrapé et a demandé « Qu’est-ce que vous avez dans vos mains?, » « Des ailes de colombe » Elicha’ répondit. Il ouvrit les mains, et il y avait des ailes de colombe à la place des tefiline. Dès lors, les gens l’appelaient « Elicha’ Ba’al haKenafaïm (Elicha’ le Maitre des Ailes). Pour commémorer cet événement miraculeux, nous emballons les tefiline chel-roche en forme d’une colombe. La Guémara continue de comparer le Béné Yisrael à une colombe, comme il est dit dans le pasouq (Tehilim 68:14) « Les ailes de la colombe sont couvertes d’argent »; ainsi, comme les ailes d’une colombe protègent l’oiseau, alors les miswot que l’on fait nous protège, les Béné Yisrael. Voir la source dans le Maguen Abraham (Siman 28) au nom du Razya Galiya, voir aussi Lequet haQuesir (p. 43), Halakha Beroura (‘Heleq 2, p. 160), Ché-érit Yosef (‘Heleq 1), et Osar Ta’amé haMinhagim (p. 48 au le nom du Maté Moché).
En ce qui concerne le « tefilin chel-yad » nous l’enveloppons comme démontré ci-dessous, loin de sa boîte, afin que les cordes ne soient pas « emballés » autour de leur boites, de manière à ne pas apparaître comme si les cordes des tefiline soient plus importantes que les boîtes elles-mêmes. En emballant le chel-roche en forme des ailes de colombe, et en emballant le chel-yad loin de sa boîte, nous évitons ce problème.
Coutumes du Mariage
71) Il est de coutume qu’à la fin des sept jours après le mariage, le marié et la mariée organisent un repas spécial en l’honneur de leurs parents et beaux parents, appelé « Sé’oudat haDaguime » – « Le Repas de Poisson. » La raison est que les poissons sont un signe de reproduction et de la berakha; c’est donc particulièrement un bon moment pour remercier et bénir ses parents après tout le dur travail et l’aide apporté pour que tout fonctionne bien au mariage, mais aussi pour leur aide financière. Grace à cela, la bénédiction d’Hachem sera avec le couple. Voir Noheg be’Hokhma p. 132, Osar Minhagé Morocco (Nisouine), il existe un concept similaire en Baer Heteb (E »H Siman 67:4), etTaharat haMichpa’ha (fin de Siman 9) par Ribi Aharon Zakai.
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Nos Sages, ‘Hazal, nous enseignent que « celui qui étudie [deux] Halakhot par jour à la garantie d’une portion au ‘Olam Haba (le monde à venir). » (Masékhét Méghila 28b)
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