Porter les Tefiline de Rabenou Tam / Appeler la ‘Hatan Pour une ‘Aliya & Chanter Pour Lui
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mercredi, 17 novembre 2010 | AP | Mariage, Téfiline
10 Kislew 5771 – 17 nov 2010. – Pérachat Wayichla’h
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Netibot haMa’arab – e »H Ribi Eliyahou Bitton s »t
Minhagué Tefiline
6. Tefiline de Rabenou Tam
Le minhag au Maroc était de porter que les tefiline faites conformément à l’opinion de Rachi, par opposition à ceux de Rabenou Tam.
Aujourd’hui, cependant, il est devenu très populaire, même parmi les laïques, de porter les tefiline de Rabenou Tam a côté des tefilin de Rachi. Par conséquent, celui qui veut prendre cette rigueur sur lui a la permission de le faire, car il n’est plus considéré comme une expression d’arrogance.
Ribi Chalom Messas zs« l écrit que les tefiline de Rabenou Tam n’ont jamais été portés au Maroc (Chemech ouMagen III §5:4). Ribi David ‘Obadia zs« l est d’accord avec cette déclaration dans Nahagou ha’Am. Néanmoins, certains Sages, parmi eux Ribi Refael Baroukh Toledano zs« l, ainsi que les Ribis de la famille Abihasera, portaient les tefilin de Rabenou Tam, mais pas en public. Dans ces conditions, pour un laic de porter les tefilin de Rabenou Tam, en fait, semblerait arrogant et donc interdit. Toutefois, Ribi Chalom Messas zs »l écrit dans une lettre inédite que récemment, la vaste popularité de ce minhag parmi les laïcs a modifié les conditions, ce qui élimine le problème d’arrogance.
Coutumes du Mariage
63) Nous avons l’habitude de donner la » ‘Aliyat Samoukh » (la 6e ‘aliya) au ‘hatan parce qu’elle est considéré comme la plus importante car elle sert a rectifier certains péchés. Certains ont le minhag d’appeler le ‘hatan à la Tora pour » ‘Aliyat Machlime » (la 7e ‘aliya) parce que la 7e ‘aliya a également une certaine importance puisqu’il s’agit de la ‘aliya qui conclut la peracha, et cette ‘aliya relève de l’expression de « A’haron A’haron ‘Habib » – « La dernière est la plus aimée » de même que tout est mis en action après une « signature définitive » est donné (ex. sur un document). [TN: Ce mot infâme est sourcé dans le MidrachBerechit Raba 78:8, et est citée par Rachi (Berechit 33:2) pour expliquer le plan de Ya'aqob Abinou a"h de se préparer pour voir 'Esaw pour la première fois en 22 ans. Il plaça les servantes et leurs enfants, puis Léa et ses enfants, et enfin Ra'hel et Yosef en derniers. Démontrant que ceux qu'il avait mis plus loin de la ligne de front (en face de 'Esaw) ont été ses plus aimés.] Il est également pour cette raison que nous faisons le » ‘Hatan Tora » en dernier a Sim’hat Tora. Voir Yahadout Morocco (Nisouine) et Osar Minhagé Morocco (Nisouine).
64) Lorsque le ‘hatan monte à la Tora, nous avons le minhag de chanter de nombreuses chansons pour lui rendre hommage, en particulier celui composé par Ribi David Hassine:
6. Tefiline de Rabenou Tam
Le minhag au Maroc était de porter que les tefiline faites conformément à l’opinion de Rachi, par opposition à ceux de Rabenou Tam.
Aujourd’hui, cependant, il est devenu très populaire, même parmi les laïques, de porter les tefiline de Rabenou Tam a côté des tefilin de Rachi. Par conséquent, celui qui veut prendre cette rigueur sur lui a la permission de le faire, car il n’est plus considéré comme une expression d’arrogance.
Ribi Chalom Messas zs« l écrit que les tefiline de Rabenou Tam n’ont jamais été portés au Maroc (Chemech ouMagen III §5:4). Ribi David ‘Obadia zs« l est d’accord avec cette déclaration dans Nahagou ha’Am. Néanmoins, certains Sages, parmi eux Ribi Refael Baroukh Toledano zs« l, ainsi que les Ribis de la famille Abihasera, portaient les tefilin de Rabenou Tam, mais pas en public. Dans ces conditions, pour un laic de porter les tefilin de Rabenou Tam, en fait, semblerait arrogant et donc interdit. Toutefois, Ribi Chalom Messas zs »l écrit dans une lettre inédite que récemment, la vaste popularité de ce minhag parmi les laïcs a modifié les conditions, ce qui élimine le problème d’arrogance.
Coutumes du Mariage
63) Nous avons l’habitude de donner la » ‘Aliyat Samoukh » (la 6e ‘aliya) au ‘hatan parce qu’elle est considéré comme la plus importante car elle sert a rectifier certains péchés. Certains ont le minhag d’appeler le ‘hatan à la Tora pour » ‘Aliyat Machlime » (la 7e ‘aliya) parce que la 7e ‘aliya a également une certaine importance puisqu’il s’agit de la ‘aliya qui conclut la peracha, et cette ‘aliya relève de l’expression de « A’haron A’haron ‘Habib » – « La dernière est la plus aimée » de même que tout est mis en action après une « signature définitive » est donné (ex. sur un document). [TN: Ce mot infâme est sourcé dans le MidrachBerechit Raba 78:8, et est citée par Rachi (Berechit 33:2) pour expliquer le plan de Ya'aqob Abinou a"h de se préparer pour voir 'Esaw pour la première fois en 22 ans. Il plaça les servantes et leurs enfants, puis Léa et ses enfants, et enfin Ra'hel et Yosef en derniers. Démontrant que ceux qu'il avait mis plus loin de la ligne de front (en face de 'Esaw) ont été ses plus aimés.] Il est également pour cette raison que nous faisons le » ‘Hatan Tora » en dernier a Sim’hat Tora. Voir Yahadout Morocco (Nisouine) et Osar Minhagé Morocco (Nisouine).
64) Lorsque le ‘hatan monte à la Tora, nous avons le minhag de chanter de nombreuses chansons pour lui rendre hommage, en particulier celui composé par Ribi David Hassine:
Le but est d’augmenter le bonheur du ‘hatan et la kala et d’élever leur esprit pour construire leur maison avec un environnement proprement religieux. Voir Yahadout Morocco(Nisouine).
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Nos Sages, ‘Hazal, nous enseignent que « celui qui étudie [deux] Halakhot par jour à la garantie d’une portion au ‘Olam Haba (le monde à venir). » (Masékhét Méghila 28b)
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